Hace casi cinco decadas William Goode (1959) planteo que El prestigio teorica de el apego descansaba en que es un aspecto de la actividad social y, en resultado, sobre la organizacion social.

Las estructuras sociales asi­ como el apego: primera perspectiva

Realiza casi cinco decadas William Goode (1959) planteo que la importancia teorica del amor descansaba en que es un factor sobre la actividad social y, en efecto, de la infraestructura social. Este autor se intereso en encontrar los modos en que el apego sensible se ajustaba a la configuracion social, esto seri­a, al doctrina de estratificacion por medio de la alternativa de la pareja. Partio del caso general de que el amor goza de un amplio probable disruptivo del orden social. Este probable disruptivo ha generado que en varias culturas se creen varias medidas sobre control. Si el amor no afuera controlado, el equilibrio social podria trastocarse continuamente: "permitir el apareamiento al azar significaria un marchas radical en la infraestructura social existente. Si la clan igual que unidad basica sobre la humanidad seri­a relevante, por lo tanto igualmente lo es la opcion sobre pareja" (1959:41). Goode distinguio cinco tipos principales sobre "control del apego" presentes en varias culturas: a) el casamiento infantil; b) el matrimonio obligado o restringido; c) el aislante de los jovenes sobre parejas potenciales mediante la segregacion social y fisica; d) la supervision sobre los parientes cercanos (aunque nunca segregacion social real) desplazandolo hacia el pelo la inculcacion sobre valores como la virginidad; e) las presiones asi­ como normas sociales de padres y pares a traves de la acotacion sobre la sociabilidad, pero en un ambito formal sobre alternativa disponible sobre la pareja. Todos estos razonamientos culminaron en una hipotesis que senala que los estratos altos daran menos magnitud al apego asi­ como, por tanto, menor libertad de seleccionar al conyuge que los estratos bajos de todo sociedad, porque las primeros deben mas que dejar En caso de que controlan el apego y la alternativa sobre la pareja. Estos planteamientos han generado estudios empiricos referente a el mercado matrimonial, la eleccion de pareja y la movilidad social.

Las ideas sobre Goode en el apego como un sentimiento potencialmente subversivo de el orden social y sobre las maneras de control continuan vigentes.

A pesar sobre que en gran parte de estas sociedades contemporaneas el amor seri­a identificado igual que el fundamento mas legal para emparejarse, sobre que la opcion sobre la pareja se realiza con mayores libertades asi­ como tiempo de sufrir o sobre que se ha normalizado el divorcio, se puede confirmar que aun prevalecen en las como chatear en fuck marry kill sociedades modernas las clases sobre control d) asi­ como e) establecidas por este autor. El control de el enamoramiento desplazandolo hacia el pelo sobre la alternativa de la pareja, o las parejas, sigue estando preciso Con El Fin De mantener las diferencias derivadas sobre la estratificacion social, desprovisto importar la creciente aceptacion sobre valores democraticos igual que la tolerancia o el agradecimiento de el otro. Nunca olvidemos que, si bien el apego es un sentimiento que estimula las uniones matrimoniales, ademas puede ser "causa" sobre divorcios, infidelidades, suicidios, homicidios, rupturas con la clan sobre ascendencia, conflictos etnicos o raciales, o de tipo social.

El amor tiene implicaciones sociales desplazandolo hacia el pelo estructurales de caracter macro y no ha transpirado microsocial, como ha establecido la investigacion seminal de Goode. Asimismo, Theodore Kemper 2 seri­a Algunos de los autores que ha otorgado gravedad a las estructuras en el analisis de el apego. Este autor senala que el amor resulta una conmocion que emerge de la contacto social fundamental que va a depender de los principios del permitirse y no ha transpirado el estatus. El poder seri­a comprendido en el interes weberiano como la capacidad de efectuar lo que uno quiere, aun en contra de las intereses de las otras; y no ha transpirado el estatus, como la destreza nunca coactiva que dispone de cada uno Con El Fin De conseguir amor, sorpresa, favores, atenciones, etcetera, de las otras.

La contacto sobre apego se define "igual que aquella en la cual al menos un actor otorga, o esta listo Con El Fin De otorgar, cantidades extremas sobre estatus a otro actor", asumiendo que el permitirse puede cambiar en las relaciones amorosas. A partir sobre esta definicion de la contacto amorosa, el autor construye siete versiones tipico-ideales de concesion real o posible sobre estatus: 1) adulacion por fans (un actor otorga cantidades extremas sobre estatus al otro, aunque nadie goza de alcanzar en la contacto); 2) amor ideal (dotaciones mutuas de estatus y no ha transpirado falta de obtener en la relacion); 3) amor romantico (conferencia de estatus y no ha transpirado conseguir mutuos); 4) apego divino, parental o mentor (ambos reciben cantidades extremas de estatus, aunque uno concentra el permitirse); cinco) amor infiel (un actor retiene estatus asi­ como alcanzar en exceso, mientras el otro tiene solo altas dotaciones sobre permitirse); 6) apego nunca correspondido (un actor goza de cualquier el poder y no ha transpirado el estatus y no ha transpirado el otro carece de los dos); 7) amor padres-hijos (los bebes y ninos reciben cantidades extremas de estatus, aunque no proporcionan ninguna cosa a marchas, desplazandolo hacia el pelo las padres concentran el obtener en beneficio de los primeros) (Kemper, 2006:104ss). Estas categorias sirven Con El Fin De examinar la vida intima en terminos sobre estructuras sociales en una agenda de investigacion abierta de comprobar la teoria.

Desde la vision estructural del amor se argumenta que las determinantes de estas relaciones amorosas son las estructuras sociales, sean macro o micro, mas que las normas culturales. Esta panorama contrasta con otras visiones acerca de el apego que enfatizan su caracter de edificacion linguistica y cultural.